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K-CULTURAL HERITAGE

Everlasting Legacies of Korea

  • 1978.2.23
    指定日
    タルチュム(仮面舞)とは一人もしくは多くの人が仮面で顔や頭全体を覆い、他の人物や動物、または神などの超自然的な存在に扮装し、音楽に合わせて踊りながら台詞を語る演劇のことである。タルチュムは朝鮮時代前期までは全国の各地方で行われた仮面舞であった。それが17世紀中頃になると宮中の管掌のもと、「山台」と呼ばれる舞台で披露された山台都監劇の一種として扱われた。仁祖12年(1634)になると、宮中での上演が廃止されたため、それが民衆に流れて全国に伝えられるようになった。殷栗タルチュムは、黄海道タルチュムから分かれた鳳山タルチュムと海州タルチュムの相互交流と影響関係を表す良い例である。
  • 2007.2.23
    指定日
    平昌黄柄山狩猟民俗は海抜700m以上の高原地域、積雪量1m以上の山間部でのみ見られる冬の共同体狩りをテーマとする民俗で、この地域の衣食住、共同体信仰、狩猟慣行など狩猟民俗の姿をそのまま保っており、特に狩猟方法、狩猟道具製作、狩猟祭など江原道山間部の伝統的な山間狩猟文化をよく再現している狩猟民俗という点で伝統文化の体系的な保存·伝承のために指定価値が大きい。
  • 2007.2.23
    指定日
    束草図們農謡は双川に沿って形成された広い庭を土台にして形成された農耕村である図們村で伝承されている農謡で、嶺北地方の特性がよく現れており、特に近代化の過程で多くの農謡が消えつつある実情の中でも村の住民によってよく保存されてきた農謡という点で伝統文化の体系的な保存·伝承のために指定価値が大きい。
  • 1971.2.24
    指定日
    楽器匠とは伝統音楽に使われる楽器を作る技術、またはそのような技術を持った人のことである。高句麗の壁画の中にすでに管楽器と絃楽器、打楽器が全部出ていることから、楽器を作る匠人は三国時代からすでに存在したと考えられる。朝鮮時代には宮中に楽器造成庁という独立した機関を設けて国で必要な楽器を製作して使った。楽器匠は韓国の伝統的な楽器を作る工芸技術で、文化財保全のために重要無形文化財に指定し、保護している。1995年3月16日、太鼓を作る工芸技術である太鼓メウギ(皮を利用して太鼓を作る技術)種目が楽器匠に統合された。楽器匠技術の保持者としては李永水氏と高興坤(弦楽器製作)氏がその命脈を保っている。
  • 1971.2.24
    指定日
    野遊は慶尚南道の内陸地方で行われた五広大が海路を通じて水営・東莱・釜山津などに伝えられたもので、野遊という名前は広い野原のような所で遊ぶことから付けられたと言われている。五広大が専門的な芸人によって行われたものが都市仮面劇なら、野遊は非職業的な演戯者たち、つまり村の人たちによって土着化したものであるといえる。水営野遊は約200年の歴史がある仮面ノリで、祭礼儀式的な性格とともに社会性・芸術性に優れた貴重な無形文化財である。
  • 1990.2.24
    指定日
    葦または細切れにした竹を糸で編んで作った覆いで、夏の日に窓や板の間に打って日を隠したり、室内装飾などに使われることをいう。 竹려とは、竹を杉や糸で編んで作った竹鉢のことをいう。

    大鉢は普通長さが6尺であるが、外窓は3尺、双窓は4尺5寸の幅である。 種類はチョッパル、カマバル、外セリョム(竹皮染)、俗俗俗簾(内竹染)、耳ムンリョム、普通チョガクリョム、長チョガクリョム、掛け軸、キムバル、筆バル、屏風バルなどがある。

    製作過程は採取した2~3年生を保存し、純色になるように日陰で乾かした後、切断、切身、節回し、小競り、絞め、編み目の順で製作する。

    竹の節に模様を入れて編むこともあるが、真ん中に双戯字の模様や命の刺繍、または伏字の模様を置き、周囲に「満」の字を置き、さらに「満」の字の外側には藍色の線を引くこともある。

    竹廉の本来の製作地は潭陽だったという。 現在、竹塩職人のパク·ソンチュン氏は伝統的な潭陽竹塩を作る工芸技術を受け継いでいる。
  • 1993.2.25
    指定日
    安東松花酒は全州·柳氏一族が代々飲んできた酒で、祭祀の時、先祖に捧げる祭祀酒として使われ、貴重な客をもてなす際にも使われた。 いつから作り始めたのかは分かりにくいが、鄭在先生(1777~1861)の時にすでに祭祀術として書いたという。その歴史が200年以上あることが分かる。

    下酒を基にして追加酒を作り、用水を受けてふるいにかける松花酒は、アルコール度数が15~18°前後の清らかな酒だ。 松葉と押した菊、「span class='xml2' onmouseover='up2(6409)' onmouseout='dn2()'> 金銀花</span>などの添加材料が匂う香りが非常に独特なものと評価される。
  • 1996.2.27
    指定日
    小牧場とは建物の扉、窓、たんす、櫃、鏡台、机、文箱など木の家具を製作する技術とその技術を持つ大工のことで、建築を主とする台木に対称する言葉だ。

    記録では、大工は新羅時代からあり、小牧場という名称は高麗時代から呼ばれた。 朝鮮前期までは牧歌具が主に王室や上流階級のために作られたが、朝鮮後期には民間に普及し、自給自足による地域的特性が現れるようになった。

    小牧場技能保有者のチョ·チャンヨンさんはアンゴン社の家具工場に足を踏み入れた後、大小30件あまりの工事を受け持ちながら10年あまりかけて腕を磨いた。 伝統的な道具を用いて適切な材料を選び、伝統技法の継承に努めた痕跡がはっきりしている。
  • 1996.2.27
    指定日
    錦山高麗人参白酒は錦山金寧金氏の家に伝わる伝統的な酒の造法であり、酒の作り方は金氏の門中に伝わる『雑録』に記録されている。 これによると、細かく砕いた全粒粉と高麗人参を混ぜて3ヵ月間発酵させて麹を作る。 米でご飯を作り、準備しておいた麹と高麗人参を混ぜて下酒を作る。 これにヨモギ、松葉、高麗人参、高豆ご飯を混ぜて40~60日間熟成させる。 酒が熟したら濾して輪を使って蒸留する。 アルコール濃度は43%程度で、高麗人参の香りがして色が柔らかい。 技能保有者の金昌洙(キム·チャンス)氏は金文基の18代孫で祖母と母親からその技術を伝授してもらって受け継いでいる。
  • 2007.2.28
    指定日
    愛月邑の上貴里と下貴里地域では、大麦の農作業の際に主に「モッシュを駆る音」、「土肥を踏む音」、「モッシュを運ぶ音」、「畑を耕す音」などの民謡を歌う。 これらの民謡を束ねて「鬼里外麦農作業唄」と呼び、演戯として楽しむこともある。

    民謡遊び劇の「クィリ外麦農作業唄」は第45回全国民俗芸術祭で大賞を受賞、2007年2月28日済州島無形文化財第18号に指定された。
  • 2018.2.28
    指定日
    東将閣は国璽、玉璽などの印章として使用できる金属に印文を刻む技術のことをいう。 東将閣牆の伝承の系譜は、黄巣山、石仏鄭起浩、木仏鄭敏朝と続く。

    木仏浄民祖は1944年生まれで、号を木仏木人、古竹山人、オール座室、太古庵などが使われているが、刀筆界では通称木仏としてよく知られている。

    チョン·ミンジョは幼い頃から家の雰囲気で早くから篆刻と書道を自然に受け入れ、漢学と書道を10代の時から覚えた。 中学時代から書道を本格的に習い始めたが、父の言葉により欧陽順体と眼振経体を並行したという。

    彼は50年余りの骨身を削る努力で独特の材料と革新的な表現方法を得ており、父の世界とはまた違う領域を開拓したりもした。 このようにして書道の技巧、絵画的感覚、繊細な彫りが調和したいわゆる木仏湾の東蔵閣の世界を形成するようになった。

    1968年、27歳で光復洞「熙」喫茶店で最初の個展を開き、1985年4月には釜山ホテル展示館で父親の石仏とともに第2回個展「石仏木仏親子展」[釜山ホテル展示館、後援釜山日報社]を開催した。 第3回個展は1996年に京畿道·龍仁(ヨンイン)市の韓国美術館で招待展示され、その後2002年11月にソウルギャラリー三景で第4回個展[2002年11月7日~13日]を開催した。 2007年3月には第5回個展「枯れ木に花が咲く波が立つ」を釜山のギャラリーモンマルトル招待展として開催した。

    【ネイバー知識百科】銅章刻章(韓国郷土文化電子大典)
  • 2008.2.29
    指定日
    方春雄は曽祖父の方延夏(パン·ヨンハ)の後を継いで甕屋を営んでいた父親の方順福(パン·スンボク)の後を継いで甕作業を主な生業としてきた。 父の早死ににより甕作業(1954~)は1901年6月10日生まれの李栄俊(1973年6月12日死去)翁の教えで本格的に学び始め、甕需品隊長となった。 作業内容は窯作り、忠清道伝統甕作り(大きなかめ、小さなかめ、様々な陶器やチルグルッ、フレドック)、火を引くなどである。

    現在は、正統忠清道甕器作業とともに忘れられつつある伝統甕器体験場を通じて育っている学生や甕器に関心のある多くの人々に韓国の伝統甕器文化を理解し、教え、広く使ってもらうことで甕器の機能的および美しさを発見できる文化の成熟を目指している。
  • 2008.2.29
    指定日
    甕職人の李志秀(イ·ジス)氏は、カトリック信者だった祖父がカトリック教会への迫害を避け、甕村に定着した後、4代目の甕の製作を受け継いでいますが、道高面錦山里(トゴミョン·クムサンリ)の甕村は、約50年前までは長項線(チャンハンソン)一帯の最高甕の製作地域で甕職人が300人となっていますが、現在は李志秀氏だけが甕を製作しているのが実情です。
  • 2008.2.29
    指定日
    講談小説講読社として2008年度指定無形文化財に指定され、韓国の伝統小説を読む講読社として活動している。
  • 2008.2.29
    指定日
    忠清南道礼山法輪寺(チュンチョンナムド·イェサン·ボプリュンサ)で出家し、韓国伝統仏教儀礼の霊山大斎を長い間伝承·発展させている。

    国内はもちろん、オランダ、ベルギー、オーストリア、ポーランド、中国など海外から招待されて公演するなど、忠清南道ならではの梵唄や舞踊とともに伝統的に伝承されてきた仏教儀式を広く伝承している僧侶だ。

    このように忠清道の予算を中心に地域的な声と舞踊が伝承されているのは、方賢僧侶の30年以上予算の文化を受け継いでいく上で守られたからです。