伽耶鎮龍神祭は三国時代から朝鮮時代を経て伝わる国家意識の一つで、梁山市の伽耶鎮士祭礼に基づいて形成された民俗遊戯である。

最初はただ神と地神、龍神に祈り歌と踊ることで一席の宴を開いたが、次第に変形し、今日では不浄クッ、勅使迎接クッ、龍神祭、龍素ノリ、四神ノリなどに分けながら祭祀と遊びで構成されている。

伽耶鎮龍神祭は、村と伽耶鎮寺の周りを回りながら勅使を迎える準備をしている祭堂と村を掃除することから始まる。

不正グッドで不正を防ぐ金の鎖を張り、黄土を撒いて勅使迎接の途につくが、音頭が道を踏む地神解離をし、他の一行は道を選びながら後に続く。

勅使に会い、伽耶鎮士として仕え祭壇に戻ると、祭壇を一周して康臣祭という神輿の儀式を行う。 続いて、執礼館が主管し、龍神祭を執り行う。 祭を終え、勇者がいると信じる勇者に出発する前に、松幕に火をつけてすべての不正を買うが、風物牌は自分の靴を脱いで燃やす。

祭官たちは、いけにえとして使う生豚を船首に載せて龍沼に到着すると、一杯流し、村の安寧と豊饒を願うお辞儀をし、龍王に供え物を捧げる。

龍沼を一回りしてくると、祭壇で祭儀の結びを告げ、勅使が官服を脱ぐことで遊びは終わる。

伽耶鎮龍神祭は、村人が皆参加する祭りという意味であり、住民の和合を図るのに重要な意味を持つ。