仏国寺は統一新羅·景徳王10年(751)、金大城の発願により創建された寺院で、過去·現在·未来の仏が住む浄土、つまり理想郷を具現しようとした新羅人の精神世界がよく表れているところだ。『三国遺事』には金大城が前世の両親のために石窟庵を、現世の両親のために仏国寺を建てたと伝えられている。 しかし彼が命が尽きるまで建てることができず、その後国が完成し国の福を祈る寺とすることになった。

多宝塔と釈迦塔（慶州仏国寺三重石塔、国宝第21号）は、韓国の代表的な石塔で、高さも10.29m、10.75mで似ている。 寺内の大雄殿と紫霞門の間の庭の東西に向かい合って立っているが、東の塔が多宝塔である。 多宝塔は特殊型塔、釈迦塔は韓国の一般型石塔を代表するものといえる。 二つの塔を同じ位置に建てた理由は「過去の仏」である多宝仏が「現在の仏」である釈迦如来が説法する時に横で正しいと証明するという『法華経』の内容が目で直接見られるように塔として具現化するためである。

釈迦塔を見ると、2段の基壇の上に建てられた三重塔であることが分かるが、多宝塔はその層数を数えるのが難しい。 十の字形の平面の基壇には石の階段を設け、八角形の塔身とその周囲には四角い欄干が巡らされている。

塔が建立された時期は仏国寺が創建された統一新羅景徳王10年(751)と推定される。 木造建築の複雑な構造を斬新な発想で散漫でないように表現した優れた作品で、4角、8角、円を1つの塔で構成している点、各部の長さ幅、厚さを一定に統一させた点などから8世紀統一新羅美術の精髄を見せてくれる。

残念ながら多宝塔には、日帝に国を奪われた悲しみがそのまま伝わってくる。 1925年頃、日本人が塔を完全に解体·補修したが、これに関する記録がまったく残っていない。 また、塔の中にあったはずの舎利装置、その他の遺物がすべて消え去り、行方が分からなくなってしまった。 そして基壇の石段の上に置かれていた4頭の石獅子のうち、3頭が日本により略奪され、それを取り戻すための努力がずいぶん前から続けられているが、いまだに行方は分かっておらず、現在1頭の石獅子が残っている。

ソウル円覚寺址十重石塔はソウル特別市鍾路区塔骨公園にある朝鮮時代の石塔で、大韓民国の国宝第2号である。

石塔は1467年(世祖13年)に建てられたもので、3層の基壇と10層の塔身となっており、人物と草花の文様などが両刻されている。

最上の3階は長い間崩れ落ちていたところを（鳥の糞で腐食した。

1947年に元通りに復旧した。 00年には表面の毀損が深刻で、ガラスの保護膜をかぶせている状態だ。

ソウル北漢山（プッカンサン）新羅（シルラ）真興王巡狩碑は新羅の真興王が新たに攻略した国境地帯を巡視した後に立てた碑である。

北漢山の碑峰にあったが、保存のため景福宮に移設され、1970年から国立中央博物館が所蔵している。

1962年12月20日、大韓民国の国宝第3号に指定された。

瞻星台は慶州市半月城の北東に位置する新羅時代中期の石造建築物である。

天体の動きを観察していた新羅時代の天文観測台の高さは約9mである。

善徳女王の時代に建てられた、東洋最古の天文台として知られており、当時の高い科学レベルを示す貴重な文化財といえる。

1962年12月20日に国宝に指定された。

扶余定林寺址五重石塔は百済時代の代表的な石塔で、忠清南道扶余郡扶余邑東南里に所在する。

花崗岩であり、高さは8.33mである。 定林寺は泗沘の市内の中心にあった重要な寺だった。 1963年12月20日に国宝に指定された。

益山弥勒寺址石塔(国宝第11号)とともに2つだけが残っている百済時代の石塔という点からも貴重な資料と評価されており、韓国石塔の始祖といえる。

栄州（ヨンジュ）浮石寺無量寿殿前石灯籠は、慶尚北道栄州市浮石面（キョンサンプクド·ヨンジュシ·プソクミョン）北智異里（プクチリ）浮石寺無量寿殿前にある南北国時代の新羅の石灯籠だ。

大韓民国国宝第17号に指定されており、高さは2.97mである。 八角を基本形とし、花崗岩で作られたものである。

統一新羅時代を代表する最も美しい石灯籠で、比例の調和が美しく、華やかでありながら端麗な趣を持っている。

特に、画師石の4面に刻まれた菩薩像の彫刻の精巧さは、この石灯籠をより際立たせている。

この本は朝鮮世宗28年(1446)に新たに創製された訓民正音を、王の命令で鄭麟趾などの集賢殿学者たちが中心になって作った漢文解説書である。書名を文字の名前である訓民正音と同じく『訓民正音』とも言って、解説が付いているため『訓民正音解例本』または『訓民正音原本』とも言う。全巻33帳1冊の木版本である。『世宗実録』によれば、訓民正音は世宗25年(1443)に王が直接作って、世宗28年(1446)に頒布したことになっているが、この本で序文とともに鄭麟趾が作ったという解説を初めて知るようになった。またハングルの製作原理もはっきりと示されており、国内に唯一残っている本である。

慶州仏国寺三重石塔は、慶州仏国寺にある南北国時代新羅の三重石塔である。

本来の名前は釈迦如来常住説法塔であり、略して釈迦塔とも呼ばれる。

この塔は「無影塔(影が映らない塔)」とも呼ばれるが、ここには釈迦塔を建てた百済の石工·阿斯達を訪ね、新羅のソウル·徐羅伐(ソラボル)に来た阿斯女が夫に会えず、池に身を投じなければならなかった悲しい伝説が伝わっている。

仏国寺大雄殿の前庭に多宝塔と並んでおり、大韓民国の国宝第21号に指定されている。

慶州仏国寺金銅阿弥陀如来坐像は、慶尚北道慶州市仏国寺にある、南北国時代の新羅の金銅阿弥陀如来坐像である。

1962年12月20日、大韓民国の国宝第27号の仏国寺金銅阿弥陀如来坐像に指定され、2010年6月28日、現在の名称に変更された。

仏国寺は韓国慶尚北道慶州市東の吐含山にある大韓仏教曹渓宗所属の寺院である。 新羅時代の景徳王から恵恭王時代にかけて大規模に建て直された。

新羅以降、高麗と朝鮮時代に至るまで数回にわたって修築され、文禄·慶長の役の時には焼失した。 大韓仏教曹渓宗第11教区の本社であり、1995年ユネスコ世界文化遺産に指定された。

ソウル市鍾路区にある宗廟は、朝鮮王朝の歴代王と王妃の位牌を祀り、祭祀を行った場所である。

朝鮮王朝の儒教的伝統である王室の祭礼文化を示す文化遺産であり、空間計画方式が非常に独特で保存状態に優れている。

14世紀末に創建され維持されたが、文禄·慶長の役で焼失し、17世紀初めに建て直され、その後も必要に応じて増築され、現在の姿となった。

宗廟も世界文化遺産であるが、宗廟で行われる宗廟祭礼と宗廟祭礼楽も無形文化遺産に登録された。

朝鮮時代の宮殿の一つである太宗5年(1405年)に建てられた。 当時、宗廟·社稷とともに正宮である景福宮があったので、この宮は一つの別宮にした。

1963年1月18日、史跡第122号に指定された。

昌徳宮の中では正門である敦化門は正南向きであり、宮殿内に入って錦川橋が東向きに入っていて、さらに北には仁政殿、宣政殿などの正殿が位置している。

後苑には約160種の木々があり、その中には樹齢300年を超える木もあるので、朝鮮時代の宮殿の造景様式がよく保存されていることが分かる。

自然と調和した建築物、造景美に優れた後苑があり、長い間王宮として使われ、多様で複雑な王室生活が窺える昌徳宮は、1997年ユネスコ世界文化遺産に登録された。

朝鮮時代の宮殿として慶運宮と呼ばれていたが、高宗皇帝が1907年に王位を純宗皇帝に譲り、その後もここに留まることになり、高宗皇帝の長寿を祈るという意味の徳寿宮と改称された。

徳寿宮の跡には朝鮮第9代王の成宗(ソンジョン)の兄、月山大君の家があった。 文禄·慶長の役が終わり、漢陽に戻った宣祖は、宮殿が全焼していなかったため、臨時で月山大君の家を建て、宣祖26年(1593)から宮殿として使用し始めた。 そして近くの鶏林郡（ケリムグン）と沈義謙（シム·ウィギョム）の家も宮殿に含めた。 ソンジョ(宣祖)の後を継いだクァンヘグン(光海君)は即位3年(1611年)にキョンウングン(慶運宮)と呼び返し、1615年にチャンギョングン(昌慶宮)に移すまで王宮として使用した。 その後、宣祖の王妃である仁穆大妃が慶運宮に追い出されるようになったが、その後光海君はここを西宮に呼び捨てた。

光海君が仁祖反正により1623年に退き、仁祖は即朝堂と石魚堂だけを残して残りの建物を昔の主人に返すか、なくしてしまった。 その後、高宗皇帝がロシア公館から移され、再び王宮として使用されるようになったが、その時から宮殿らしい建物を備えるようになった。

1904年の大火でほとんどの建物が焼失すると、西洋式の石造殿が建てられ、本来の宮殿の空間との調和が失われた。 その中で最も大きな変化は正門が変わったことだ。 徳寿宮の正門は南にあった仁和門であったが、再建の際に東にあった大安門を修理し、名も大漢門に改称した。

朝鮮後期に宮殿として整備された場所ではあるが、朝鮮末期の歴史的な現場であり、伝統木造建築と西洋建築が一緒に残っている場所で、朝鮮王朝の宮殿の中でも独特な位置を占めている。

景福宮は大韓民国ソウル世宗路にある朝鮮王朝の法宮（正宮）である。 勤政殿を中心にしており、1395年(太祖4年)に創建された。

「景福」は詩経に出てくる言葉で、王とその子孫、すべての民が太平聖代の福を享受することを祈るという意味だ。 風水的にも白岳山を後にし、左右を洛山と仁王山に囲まれているので、吉地の条件を満たしている。

1592年、文禄·慶長の役により焼失した後、その任務を昌徳宮に譲り、1865年(高宗2年)に興宣大院君の命で建て直された。

日帝強占期には、朝鮮総督府の建物を建てるなど、多くの建物が毀損されたが、1990年代から総督府の建物を撤去するなどの復元事業を行ったおかげで、復元作業は、現在部分完了した状態だ。 (史跡第117号)

水原華城は、西には八達山を、東には低い丘陵の平地に沿って築かれた平山城である。 正祖は父である張憲世子に対する孝心から華城に新しい都市を建設する計画を立て、正祖18年(1794)に城を築き始め、2年後の1796年に完成した。

城郭の周囲は約5.7㎞、城壁の高さは4~6mほどであり、丁若鏞（チョン·ヤギョン）が設計し、挙重機などの新しい技術を用いて築造した。 西側の八達山の頂上から長く続いており、山勢を保ちながら築いた城壁は、大きく楕円を描きながら都市の中心部を取り囲む形となっている。 長安門、八達門、華西門、蒼龍門の4大門をはじめとし、様々な防御施設が石とレンガを混ぜて築かれている。

城内の付属施設としては華城行宮、中鋪舍、內包寺、社稷壇などがあった。 完工から約200年の間、日本による植民地時代と韓国戦争などで多くの部分が破損したが、1975年から補修·復元が行われ現在に至っている。

親孝行から始まり、党派政治の根絶と王道政治の実現、そして国防の要塞として活用するために築かれた水原華城は、科学的かつ合理的かつ実用的な構造を持っていることから、1997年ユネスコ世界遺産に登録された。