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K-CULTURAL HERITAGE

Everlasting Legacies of Korea

  • 2008.2.29
    指定日期
    方春雄继承曾祖父方莲荷,跟随父亲方顺福经营陶器店,一直从事陶器工作。 因父亲早逝,1954年至1901年6月10日生,李英俊(1973年6月12日,作古)在父亲的教导下开始正式学习陶器工作,并成为陶器收藏队长。 作业内容包括:制窑、制作忠清道正统瓮器(大缸、小缸、各种陶器及陶器、咖喱缸)、点火等。

    目前,通过陶器体验场培养传统、忠清道、瓮器,让越来越被遗忘的传统瓮器的学生或对陶器有兴趣的学生了解韩国的传统瓮器文化,通过教育、宣传、广泛使用,努力形成能够发现陶器功能及美丽的文化成熟。
  • 2008.2.29
    指定日期
    陶瓷匠李智秀(音)是天主教信徒的祖父为了躲避天主教的迫害,在陶器村定居后第四代传承陶器制作,而道高面锦山里陶器村直到50多年前为止还是獐项善一带的最高陶器制作村,陶器匠多达300名,但现在只有李智秀一人制作陶器。
  • 2008.2.29
    指定日期
    2008年被指定为古潭小说强读师,并作为读韩国传统小说的强读师进行活动。
  • 2008.2.29
    指定日期
    忠清南道礼山法轮寺出家后,长期传承和发展韩国传统佛教礼仪-灵山大斋。

    不仅在国内,在荷兰、比利时、奥地利、波兰、中国等海外也受到邀请进行演出,忠清南道的湾仔特别珍藏的声音梵呗及舞蹈,是传承传统佛教意识的僧人。

    像这样,以忠清道预算为中心,地区性的声音和舞蹈能够很好地传承下去,是因为方玄(保明)大师在延续30年以上的预算文化方面起到了守护作用。
  • 2018.3.2
    指定日期
    全泰俊持有人

    -团体项目全罗三县六角的货款持有者

    - 1956年 郑亨仁 全罗三贤六角 使者

    -1984年全罗三贤六角再现演出

    - 1985年全太准类货款散调发表会

    -全罗北道道立国乐院教授活动
  • 2018.3.2
    指定日期
    背帖是指在字或画上贴上纸、丝绸等,制作画轴或画框、屏风等,提高美、实用性和保存性的传统书画处理法。 到了日本帝国主义时代,今天又被称为"表丘",现在韩国、中国、日本被称为"长黄"。 拜帖章是朝鲜前期负责绘画的国家机关图画署所属,专门负责宫廷书画处理的人。

    据传起源于中国汉代的贝帖在唐代进一步发展,并进入鼎立阶段,虽然不知道是如何流入韩国的,但从高句丽古墓壁画屏风画来看,可以知道是流传下来的。

    边境汇兑

    -1964年 徐载荣 裴捷 莎莎

    - 1979-1998:元光大学出版部《韩国金石文大系》资料背帖及画轴制作

    - 2005年指定大韩名人

    - 2010年全北道立美术馆藏品屏风制作

    -(社)韩国文化遗产保存科学会会员

    - 运营长黄文化遗产研究院
  • 2018.3.2
    指定日期
    - 从全州三川洞鸡龙里BIA、贞洞、龙山、舰队4个村落传下来的传统大同游戏,通过民俗游戏庆典,弘扬各村间的和谐大同精神,继承地区共同体的相生-纽带传统。

    - 棋盘游戏通过画龙的勇气与气势船展开较量,风物牌等参与其中。

    -1999年全罗北道市郡农乐比赛奖励奖

    -2005年第46届韩国民俗艺术庆典部长奖

    -2007年全罗北道民俗艺术比赛最优秀奖

    -2016年第57届韩国民俗艺术庆典总统奖
  • 2005.3.3
    指定日期
    金多利是光州白云洞的旧地名,随着安宗善(音)的爷爷定居在金多利并制作毛笔,其笔逐渐出名,因此被称为金多利笔。 金腿笔是光州特产中的佼佼者,从安某的爷爷到儿子,历经4代在这里制作金腿笔。

    制作金腿笔的过程是从毛笔的生命——毛开始。 毛须具备尖、济、圆、健四种德行,即笔尖要尖、要整齐,毛须呈圆形,有力度,划出一笔后,毛须重新站起来。 在韩国经常使用黄鼠狼的尾毛,而安某则主要使用黄鼠狼的尾毛和羊毛。 竹子在冬天砍伐竹子,将黄土土和米糠混合后掺水,用秸秆揉搓后晒干2~3个月,切成一块一块,储藏在干燥的地方使用。

    金桥笔是历经4代传承技法并得到保护的优秀作品,被指定为非物质文化遗产并加以保护。
  • 2005.3.3
    指定日期
    瓷器匠是指混合多种土,在1300℃以上的高温度下烧制瓷器的人。

    史记场拥有者金允泰是闻庆人,文庆广泛分布有陶瓷原料红土、白土、砂质粘土、陶石等,溪谷的水质较好,1700年左右随着永、正祖时代的工厂停工,越过闻庆鸟岭的工匠们定居下来,首次建造了轿子,主要制作茶杯和盘状器。 《闻庆的葛田窑》是金润泰的祖父经营的窑炉,解放后直到韩国战争为止,经历了几年的空白期,但由金润泰的叔父金钟成继承。

    韩国传统的陶瓷生产可以分为棺材经营的分源瓷器和朝鲜后期全国各地自生自长的民营瓷器。 其中,民营瓷器可以分为壬辰倭乱当时熟练的瓷器厂被日本绑架的地区(洛东江沿岸及全罗道沿海地区)和避免绑架的地区,金润泰继承了摆脱绑架的民用陶瓷器的代表性产地庆北北部地区的陶窑传统。

    金润泰从祖父金一培和叔父金钟成那里完全继承了朝鲜末期轿子,一生只制作陶器。 特别是生活瓷器类中餐具类(碗类)的对待、碗、向日葵、穿衣、汤碗、钵汤器、布施器、合宝器、车型、碗、碗、碟子等非常出色。

    从畸形上看,他们完全具有朝鲜末期地方轿的特性,并继承了鞋跟、硅石托、胎土比肩托等传统技法。 同时,取土、接土、做器皿、削弯、凿木、烧灰、考古等所有制作过程都遵循着朝鲜后期传统的生产模式。

    金允泰独自承担了挖泥、防守、去除泥浆和气泡、制作放在纺车上的泥浆、擦掉成型碗上的污渍、涂上釉等白瓷制作的所有杂活儿的水下军的作用,以及碗台、鞋跟、喷灰、火盆、喷漆等整个过程。

    在全国范围内独自完成白瓷制作全过程的人极少的情况下,金允泰将这些全部消化掉,特别是用铁锤(或网生)制作传统陶窑的技术,被评为韩国最先进。

    金允泰的长子金英吉从小不仅继承了父亲的传统技法,还继承了利用亡生修造陶窑及制作纺车等家业,熟练地独自处理了传统白瓷的制作过程,功能卓越,于2015年3月被认定为瓷场拥有者。
  • 2005.3.3
    指定日期
    伽倻琴弹唱是指在演奏伽倻琴时唱民谣、段歌、板索里部分段落的演奏形式。 伽倻琴弹唱是朝鲜后期名唱申万烨和金济哲将民谣、檀歌、板索里的一个段落发挥出了伽倻琴的器乐特性,使声音的旋律符合伽倻琴的旋律,使可以称为伽倻琴弹唱源流的板索里的'石花祭'即伽倻琴弹唱节。 之后由金创造、吴秀岩等初期的伽倻琴散调名人进行打磨,沈相建、姜泰弘、吴泰锡、郑南熙等伽倻琴名人也取得了长足发展。

    作为伽倻琴兵唱曲广为人知的部分,除了新打令、南元山城等民谣外,还有《湖南歌》、《竹长望惠》、《绿荫芳草》、《公明歌》等单价,还有板索里中春香歌中的《爱情歌》、兴甫歌的《燕子路政记》、水宫歌的《高川边》、沈清歌的《心服务黄壁》等。

    伴奏是能够自动弹奏的腰鼓伴奏,主要使用的节拍是基于板索里的基本节拍,有振扬调-中牟利-中牟利-中牟利-自振毛利等,也有为兵唱增添力量的鼓节节拍。
  • 2010.3.3
    指定日期
    木雕匠是用木头刻佛像的工匠。

    佛像与佛教传入一起,制作佛像的技术也从传入当时开始。 虽然用木头制作的佛像与青铜制相比时代悠久的遗物不多,但高丽时代的遗物包括凤亭寺木造观音菩萨坐像等还有10多件。

    木雕匠所具备的基本条件不仅是熟练的技术,而且作为礼拜对象,需要帮助信心的造型感和高眼光。

    与普通雕刻的不同之处在于佛像不是用来观赏的。 因此,判断佛像品格的标准也与普通雕刻不同。 因为构建形态所需的立体感和比例美,以及基于佛祖教诲的道床,以及满足佛教道床的固有的造型美、慈悲的商号等需要协调一致。

    制作木雕佛像的材料主要有银杏树、梧桐树、松树、冷杉、榉树、槐树等,现在喜欢使用耐虫、耐雕刻的银杏树。 为了刻制木造佛像,首先需要整理材料性质的缜密过程。 在海水或泥滩浸泡多年,或者煮锅使用。

    京畿道的木雕匠韩峰锡(音)在2010年被认可为拥有者。 韩奉锡向许吉亮学习,构筑了自己的世界,并复原了重要的文化遗产级佛像和文物等,开展了多种多样的活动。
  • 2015.3.5
    指定日期
    金海是南方民俗型五广大,19世纪后期开始,面剧来了연희估计,1937年日本帝国主义强占时期民族的文化扼杀政策被中断的1980年代中期以来,金海文化院内,开始重演当时的(翰林面现)金海郡以北首场演出方面,为保存会연희通过不断传承及。연희

    金海五矿大学共有六科科长,第一科科长,中科科长,第二科科长,赌徒科长,第三科科长,两班科长,第四科科长,永老科长,第五科科长,哈密灵监科长,第六科科长,狮子舞科长。 内容大体上都是巴继胜的讽刺,对两班人的嘲弄,<span class=xml2><onmouseover=>《onmousout=dn2>一部份</span>大妻妾间的三角关系,祝词渊祥的<span classml>

    拥有者:李明植(赌徒1,丧舆声,尚州禅山两班,服务者),郑容根(宗家两班,老头)
  • 2009.3.5
    指定日期
    散调是在南部地区的巫俗音乐中出现的独奏曲形态的音乐。 散调是南都与巫俗音乐相关的诗浪或寻访曲、棒棒吹等器乐合奏曲,通过独奏乐器演奏,技巧得到扩大,随着引入板索里曲调,形成了框架。

    牙筝分为乐器制作材料,即<span class=xml2> onmouseover='up2(5793)>onmousout'dn2>八音</span>四部乐器,音乐系统分类的方法为当乐器。 声音凝重庄严,作为低音乐器有着非常重要的作用。

    2009年3月5日拥有者认可为朴钟善了活动。

    对<b>围城文化遗产的详细咨询请转至首尔特别市历史文化遗产科(☎02-2133-2616)。</b>
  • 2009.3.5
    指定日期
    踩桥是我国全国各地流传下来的风俗。 虽然这是很多人集体聚集起来踩在溪流上方的桥的一种细致的大同活动,但其内容具有很强的游戏性,因此也被称为"踏桥游戏"。

    一年中的正月十五晚上进行,人们当时相信只要踩到桥,终年不会患上脚气病。

    1970年正月十五,奖忠洞水标桥的踏桥活动得以复原,重新找回了战胜的脉络。

    2009年3月5日被指定为首尔市非物质文化遗产项目,声音领域的朴钟国和舞蹈领域的赵春善在2011年1月6日获得了拥有者的认证。

    对<b>围城文化遗产的详细咨询请转至首尔特别市历史文化遗产科(☎02-2133-2616)。</b>
  • 2009.3.5
    指定日期
    宋书是指在传统社会,儒生们用一定的音律读汉文或小说等的行为。 宋书内容有汉文和小说,在传统社会,这成为一种贵族士大夫的教养。 宋书兼具艺术性和历史性。

    大体上,宋书以首尔地区的音乐语法进行称呼。 因此,宋书的特征是朝鲜时代的产物——历史性和首尔这一地区性。

    2009年3月5日,刘义浩(刘昌)被认定为拥有者,目前正在活动。

    对<b>围城文化遗产的详细咨询请转至首尔特别市历史文化遗产科(☎02-2133-2616)。</b>