韩国文化遗产 1 Page > Little Korea

K-CULTURAL HERITAGE

Everlasting Legacies of Korea

  • 1969.2.11
    指定日期
    灵山木牛战是一种战斗游戏。村内以东西方向分成两组,据说赢方丰年输方凶年,做为农耕仪式之一,传承至今。灵山地区多称之为“木牛战”。原本是正月十五举行的民俗游戏,现与拔河游戏一同列为三一文化祭活动之一。由来不详,相传灵山的灵鹫山与函朴山的形状酷似两头黄牛正在角斗,为了驱除山的邪气,防止不幸而开始了此游戏。灵山木牛战是祈愿丰年的村民共同体的民俗游戏,也是灵山地方形成并传承的独特游戏。
  • 1969.2.11
    指定日期
    拔河游戏是将村内以东西方向分成两组,然后进行的战斗游戏。东西两方分别象征男性与女性,相传象征生育的女性一方-西方胜利才能迎来丰收。‘拔河’也称为‘绳斗’。灵山地方称拔河游戏为‘拉绳’或以汉字称为“葛战”,源自拔河是拉拽用山上的葛藤制作的绳索。拔河游戏大多于正月十五前后,在生产大米的中部以南地区举行,被视为一种农耕仪式,现在被列入三一文化祭活动之一。灵山拔河游戏到了现代规模已缩小,是以龙蛇信仰为基础的农耕仪礼游戏,通过公绳与母绳的模拟性行为占卜一年农活的丰凶,祈愿丰收,是全村村民参与的乡土祝祭活动,意义甚大。
  • 1987.2.12
    指定日期
    鸡鸣酒是酒的名字,因为"晚上做的话,到第二天鸡鸣为止,鸡都会熟透"。 从《东医宝鉴》以及《林源十六志》中收录的"戒明酒"酿酒方法来看,早在1500年代以前就开始酿酒饮用。 在急需酿酒时制作的速成酒,如一日酒、三日酒、鸡鸣酒等,也被称为"麦芽糖"。

    继明珠以粗粗的曲子制作的一般速成酒法为基础,存在加入麦芽油或助听、糖化的方法和利用酵母的速成酒法等两种厨房门,根据特殊目的可以推测出添加了多种药材的"药戒明珠"。

    现存的家酿酒形态的鸡鸣酒传入南杨州的结城长氏家族。 作为传承家养酒,"南杨州启明酒"是平安南道江东郡的土俗酒,结城长氏家族第11代宗孙张基恒的母亲在1、4后退时,只抱着记日录来到京畿道南杨州市水东面打地基,后来向宗妇儿媳崔玉根(音,57岁)传授了世代珍藏的启明酒债法,最后去世,享年80岁。

    1987年被指定为京畿道非物质文化遗产1号的技能拥有者,1996年4月被农林部指定为名人并延续至今。

    鸡鸣酒独特味道的制造工艺是不使用糯米或粳米,而是使用高句丽人的主食玉米、高粱等杂粮进行煮制。

    与普通曲酒用苦豆饭酿制下酒不同,使用糖稀和麦芽熬粥,将酒曲浸泡在糖浆中,使其均匀渗入水中,需要6~7天。 在此期间,将玉米、高粱适当混合,泡10~12小时左右,磨碎后倒入3倍左右的水,加入麦芽糖,然后在锅里煮、过滤。

    用袋子过滤的酒料冷却后,将发酵的酒曲和松叶混合放入缸中,在25~28摄氏度的室内发酵80天,过滤后就能制造出淡黄色、酒精含量11%的鸡鸣酒。

    [制作鸡名酒的顺序]

    ①把法制的酒曲粉浸泡在助听中。

    ②高粱和玉米被冷水冲泡而被称为

    ③把泡胀的玉米和玉米磨碎后放入铁锅中,再放入铁锅中。

    倒入果水,在殷火上用粥糖化。

    ·把凉粥放入袋子里挤出来,过滤糖稀。

    ⑤在凉粥中加入浸泡在潮清中的酵母和松叶,均匀搅拌

    搅拌均匀后放入酒缸封口,约28度发酵。

    如果过滤,大约11度的鸡鸣酒就完成了。
  • 1980.2.12
    指定日期
    农乐是指农夫们编成圈子工作时打出的音乐,敲锣打鼓等打击乐器所展开的音乐。 根据表演农乐的目的分门别类的话,可以分为唐山巫术、踩场巫术、乞讨巫术、跳板巫术、祈雨巫术、巫术等;根据地域特点分类的话,可以分为京畿农乐、永东农乐、湖南右道农乐、湖南左道农乐、庆南农乐、庆北农乐。

    釜山农乐是庆南农乐的一种,在农历1月初,各家各户轮流农乐、祭祀、祈福的"乞讨巫术"成为主流。 与其他农乐相比,慢四拍,有较多的慢四拍,而且舞蹈也比较多。 转象帽、布谷游戏的功能非常出色,特别是4个鼓一致,拥抱鼓的技巧堪称一流。

    与民族历史相连接的这一农乐是我们民族悠久的土俗信仰,应该以舞蹈和节拍相结合的传统民俗艺术来保存。 目前,釜山农乐保存协会正致力于传承、普及。
  • 2016.2.12
    指定日期
    菊花酒是大田地区代表性文人殷珍松(音)东春堂宗宅中传承性制造,作为济州接宾用途的加阳酒,在《株式诗》、《牛饮堤防》等文献中也有记载,是有价值的非物质文化遗产。

    同时,将为实现菊花酒制作相关功能和培养传承者等保存、传承具有相同功能的金正顺认定为功能拥有者。
  • 1998.2.12
    指定日期
    板索里是指由一个说唱者和一个敲鼓者,以及组成板索里的观众组成的舞台艺术。 喊话的人用声音、台词(安尼利)、身体动作(弹奏),敲鼓的人根据喊话的人的节拍敲击鼓,配合节拍,营造出欢快的气氛。

    盘索里根据地区特点和传承系谱,分为全罗道东北地区的东便制、全罗道西南地区的西便制、京畿道和忠清道的中高制。 江山帝继承了西便制名唱朴遗传的声音,是西便制的一种。

    板索里原本是12院,但日本殖民统治时期几乎消失,只剩下春香歌、沈清歌、兴甫歌、水宫歌、赤壁歌5院。

    沈清歌的板索里是五院之一,内容是沈奉士的女儿沈清被卖到供养米而陷入仁堂水,但在玉皇大帝的帮助下重生,成为皇后,为父亲睁开眼睛尽孝道。

    沈清歌的结构不同,一般按照初出茅庐、沈清诞生、沈清御美出丧、讨饭、张承相家、供养米三百石、泛皮中游、仁堂树、龙宫、沈皇后慈叹歌、圆圈御美、皇城路、父女相逢、聚餐的顺序排列。

    沈清家综艺拥有者李任礼(音)出生于从事国乐的家庭,因此很早就培养了音乐才能,作为一名能唱能唱的人,他继承了典型的江山帝的声音。
  • 1998.2.12
    指定日期
    板索里是指由一个说唱的人、一个敲鼓的人、一个排山倒海的观众组成的舞台艺术。 唱的人用声音和台词(不)和肢体动作(说唱),敲鼓的人根据唱的人的节奏敲鼓,配合节拍,营造出欢快的氛围。

    盘索里根据地区特点和战胜系谱,分为全罗道东北地区的东编制、全罗道西南地区的西编制、京畿道和忠清道的中古制。 其中,东编制以宋兴禄为始祖,以宋光禄、朴万顺、宋禹龙、宋万甲、柳成俊为始祖,形成了大条线。 东编制的声音大多采用作为五音之一的羽声的曲调,声音沉重,声音短小,由粗壮雄壮的装饰音组成。

    板索里发生时,一个院子并不长,叫板索里12个院子,数量很多,但现在板索里5个院子或板索里5个底子,只有春香歌、沈清歌、水宫歌、兴甫歌、赤壁歌传承下来。

    春香歌是板索里五院之一,内容是南元副使的儿子李梦龙与退妓月梅的女儿春香相爱,分手后春香拒绝南元新任使道的首听,被关进监狱,李梦龙成为御史救人。 春香歌每个唱的人都有不同的结构,一般是超前、广寒楼景致、书房读书、百年佳约、离别歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌、新恋歌。

    东编制的春香歌综艺拥有者郑春实是东编制的出身,拥有好嗓子的声音人,他的声音能感受到发出通声的粗嗓门和丰富的音量,可以看得出自由运用上厅下厅的技巧。
  • 2016.2.12
    指定日期
    香祭茎风流是全国罕见的领域,"大田香祭茎风流"具有地区特点,具有价值。
  • 1993.2.13
    指定日期
    三海是从高丽时代传下来的宫中术,到了朝鲜时代,顺顺(在位1800~1834年)的女儿福温公主嫁到安东金氏家,家族世代相传。

    从正月的第一个猪日盛到猪日,每逢猪日包三次,所以叫作三海酒,期间需要100多天,所以也叫百日酒,正月第一个猪日盛到柳枝飞舞的时候吃,所以又叫柳徐酒。

    《东国李相国集》、《山林经济》等文献中记载了其制作方法,上疏之以防止流入首尔的大米浸泡三海珠,在朝鲜时代广为制造,方法也多种多样。

    三州以大米和酒曲为原料制作,首先在正月第一个猪节将白米二末碾成粉末,放入沸水,将酒曲粉和面粉混合后放入缸中。 二猪日把米煮熟后与开水混合,再放入之前放过的缸中,三猪日把糯米蒸熟,冷却开水,等到柳枝出来时才使用。

    以大米和酒曲为原料制成的三股酒具有可以较长时间保存淡淡味道的特征,目前由技能持有者权喜子(三海药酒)、金泽相(三海烧酒)继承。

    请咨询首尔特别市历史文化遗产科(☎02-2133-2616)。
  • 1993.2.13
    指定日期
    香温酒是用粳米和糯米制成的清酒,是朝鲜时代官厅酿造并送入宫内的传统宫廷酒。 酿香温酒时,在宫廷御医们的管理下,御医们经常开处方酿制香温酒,皇帝赐给大臣。

    朝鲜时代文献《古史摄要》和《奎昆诗医方》中记载了制作方法,其特点是制作酒曲的方法与众不同。 将绿豆、大麦、小麦混合捣碎后制成曲子,经过一周的夜间注射,消除了酒曲的气味。 发酵结束后,经过多次加酒,一个月左右后熟,放入烧酒杯中蒸馏。 即使蒸馏结束后,也放入陶罐中保管6个月。

    朴贤淑被认可为拥有者,香温酒也按照传统方式进行。

    对<b>围城文化遗产的详细咨询请转至首尔特别市历史文化遗产科(☎02-2133-2616)。</b>
  • 2004.2.13
    指定日期
    青瓷匠是指制造青瓷的人或技术。 青瓷制作过程非常复杂,需要精诚和精密,大部分需要经过类似过程,在完成除土、整形、整形、雕刻、装饰、初烤、试乳、裁剪等成品之前,需要经过60~70多天的24~25阶段工序。 而且为了再现青瓷的神秘色彩,必须将太土、釉料三要素协调在一起,而且根据窑内火的作用和气象条件,会产生变化无常的现象,因此制作起来存在很多困难。

    李龙熙出生于高丽青瓷生产中心康津郡大口面沙堂里,是康津土生土长的土生土长,在历史和传统陶瓷制作氛围中苦练技能,再现高丽青瓷技术的匠人。 他从1964年开始参与要旨保护管理,1977年作为赵基祯的指导参与青瓷再现事业,1985年开始担任江津青瓷再现事业所研究开发室长,为提高江津青瓷的地位做出了贡献。 不仅如此,在众多工艺竞赛中都取得了获奖业绩,其功能得到认可,培养了大量人才,在青瓷素纸开发、青瓷釉的特性调查研究等方面也拥有研究业绩。 康津运营着官窑青瓷宰贤事业所,承担着培育该地区文化旅游产业的大责任,李勇熙不仅是个人技艺,还作为专业化、分工化生产的青瓷制作指挥家,也具有一定的力量。
  • 2019.2.14
    指定日期
    首尔特别市非物质文化遗产第51号传统军营武艺是壬辰倭乱后直到朝鲜末年防御首都汉阳的训练都监、御营厅、禁卫营等三军门主要练习的武艺,是武艺都通知整顿的武艺,是代表首尔的武艺,于2019年2月14日被指定为武艺。

    传统军营武艺是来到现代后复原的武艺或将这些武艺振作起来延续命脉,急需努力防止断裂,而且作为在首尔进行的代表性非物质文化遗产,充分具有保存价值,因此被指定为非物质文化遗产,并为了保存和传承项目而选定。

    但是,以现在的武艺再现水平,很难充分保障其作为传统军营武艺的地位,因此不承认拥有者和拥有团体,只将其指定为项目。
  • 1966.2.15
    指定日期
    圆圈舞是歌曲与舞蹈融为一体的妇女集体游戏,主要盛行于全罗南道海岸地区,在中秋前后的夜晚举行。游戏由慢拍圆圈舞变为中拍圆圈舞、快拍圆圈舞,逐渐达到高潮,其中最优美、最具女人味的是慢拍圆圈舞。中拍圆圈舞具有仅见于海南与珍岛地区的地方特色。圆圈舞流行时期,女性游戏较少,圆圈舞是展现了女性活泼面貌的民俗游戏之一,优美地诠释了民族情感。
  • 1966.2.15
    指定日期
    恩山别神祭是指忠清南道扶余郡恩山面恩山里的村庄祠堂-别神堂内举行的祭祀活动。别神祭每三年举行一次,在一月或二月举行,为期十五天,约有一百多名人员参加。恩山别神祭是为百济军人灵魂祈祷以及祈愿村庄富饶平安的乡土祝祭。
  • 2010.2.16
    指定日期
    "大牧场"是指拥有韩国传统木制建筑,特别是传统木工技术的木匠。 他们的活动范围从传统的韩屋到宫殿、寺庙等具有里程碑意义的木制建筑,包括历史建筑的维护、复原和重建。 大木匠不仅是负责建筑物的企划、设计、施工,就连对手下木匠的管理和监督也负责整个工程。 大木匠所完成的木质结构物都是优雅、简洁、朴素的,这一点也是韩国传统建筑的固有特征。

    在韩国传统的建筑工程中,既需要设计符合其规模、位置、用途的技术能力,又需要选定用于建筑材料的木材进行切割,形成形态,同时也需要一种审美感,能够将个别材料聚集在一起,不用钉子,相互连接,创造所谓的"千年坚持的接头"。

    大木匠无形文化遗产被指定为朴永坤陶片匠(55.文物修理能手大木匠718号)。

    所谓陶片水是指从建筑的基本框架开始修整木材,总监督整个工程的大木匠场,可以说是连生活风景、空间诱惑、文化香气等精神部分的匠人精神的集合体。