韩国文化遗产 1 Page > Little Korea

K-CULTURAL HERITAGE

Everlasting Legacies of Korea

  • 1975.1.29
    指定日期
    彩箱匠是指将切割的薄竹皮染成彩色,然后以多彩几何纹将环连接的技能及其技工。彩箱匠的出现年代不详。彩箱自古以来就是宫廷与贵族阶层女性喜欢的家具,是具有珍藏价值的贵重高级工艺品之一。朝鲜后期普遍用作两班士大夫和普通百姓的结婚用品,箱内主要盛装衣服、饰物、针线具、贵重物品等。到了近代,塑料制品开始大量出现,彩箱匠一度濒临失传,但作为传统民俗工艺的保存价值很高,现在已被指定为重要的无形文化财,受国家保护。由现有技能保有者徐汉圭传承。
  • 1975.1.29
    指定日期
    小木匠是指制作建筑物的窗户或衣箱、柜、镜台、桌子、文匣等木制家具的木匠。根据记录来看,木匠始现于新罗时代,小木匠名称始于高丽时代。到朝鲜前期为止,木家具主要用于王室或上流阶层,但到了朝鲜后期已广泛普及到民间,开始出现自给自足的区域性特征。小木匠是用纹状木材强调自然美的韩国传统木工技法,结合自然环境与住宅结构制作的韩国独特的造型样式,具有很高的民俗工艺史研究价值,现已被指定为重要的无形文化财,受到国家保护。自薛石铁被指定为名誉保有者后,至今尚未出现过其他的技能保有者。
  • 1985.2.1
    指定日期
    多侍乐是珍岛地区举行葬礼,尤其是死者以长寿寿终正寝时,村内的殡夫为了慰劳丧制以及祝愿死者极乐往生,请来专业艺人通宵举行的民族丧舆游戏。游戏的由来不详,但通过高句丽古坟中的壁画与记录高句丽、新罗历史的史书可知,自古就在葬礼中融入歌舞。珍岛多侍乐是我国唯一的举丧时以巫师团体神厅为中心由专门艺人继承的民俗剧,为研究葬礼风俗与民俗剧提供了极具价值的重要资料。
  • 1985.2.1
    指定日期
    东海岸别神祭是为了祈愿村庄的丰饶与渔业丰收而在村里举行的祭祀。从釜山至江原道的东海岸地区每年或每两三年都要举行祭祀活动,又名丰渔祭。东海岸别神祭舞姿多样,对话及肢体动作妙趣横生,娱乐性极强。
  • 1985.2.1
    指定日期
    西海岸丰渔祭及大同祭是祈愿村庄平安与渔业丰收的祭祀,黄海道海州、翁津与延坪岛地区的村庄每年举行。西海岸丰渔祭及大同祭由神仙附身的巫师举行,营造出神仙附在人身般的神秘气氛。两者均为华丽多彩,规模较大,所需的小道具非常多。
  • 1985.2.1
    指定日期
    蝟岛小舟游戏是指祈愿村庄平安与渔业丰收的祭祀。每年一月初在扶安郡蝟岛面大里村举行。因海边举行龙王祭时使用小舟,故称小舟游戏,因而新建的愿堂求愿,又名愿堂祭。蝟岛小舟游戏是船歌、酒与舞蹈融为一体的村内乡土祝祭,载有祈愿渔业丰收与船员安全的美好信仰。
  • 1996.2.1
    指定日期
    玉是在东方文化圈较为发达的宝石类,是与金银一同使用的典型宝石和用于象征阴阳五行之仁、义、智、勇、角的饰物,也是用来向方位神行祭礼的礼器和划分社会阶层身份的饰品,还用作乐器玉磬、药材及医疗用具等。玉匠是传统工艺技术工匠,价值很高。技能保有者张周元被认定为技术与作品超越了玉工艺的宗主国-中国工匠。玉匠使用高价原石,因此需要拥有准确预测、娴熟精巧的雕刻技术和极高的艺术性等特点。
  • 1996.2.1
    指定日期
    金属活字匠是指制作金属活字并印刷各种书籍的工匠。金属活字印刷技术首次发明于高丽时代,确切年代不详。传有高宗十九年(1232)迁都江华岛的高丽朝庭重新制作的源于开京书籍店的金属活字本《南明泉和尚颂证道歌》。国家典礼书《详定礼文》也使用了金属活字印刷,由此可知,在此之前当时金属活字印刷就已经盛行。朝鲜时代以中央官署为中心,逐步进行了改良及发展。金属活字是以字为基础的网络各类科学与技术而成的综合性艺术品,是展现了韩民族优秀性的传统工艺技术,但是近代随着西方文化的传入,金属活字印刷术已在百年前消失。技能保有者吴国镇将传统技法复原并传承,在其去世后现由林仁镐传承。
  • 1969.2.11
    指定日期
    灵山木牛战是一种战斗游戏。村内以东西方向分成两组,据说赢方丰年输方凶年,做为农耕仪式之一,传承至今。灵山地区多称之为“木牛战”。原本是正月十五举行的民俗游戏,现与拔河游戏一同列为三一文化祭活动之一。由来不详,相传灵山的灵鹫山与函朴山的形状酷似两头黄牛正在角斗,为了驱除山的邪气,防止不幸而开始了此游戏。灵山木牛战是祈愿丰年的村民共同体的民俗游戏,也是灵山地方形成并传承的独特游戏。
  • 1969.2.11
    指定日期
    拔河游戏是将村内以东西方向分成两组,然后进行的战斗游戏。东西两方分别象征男性与女性,相传象征生育的女性一方-西方胜利才能迎来丰收。‘拔河’也称为‘绳斗’。灵山地方称拔河游戏为‘拉绳’或以汉字称为“葛战”,源自拔河是拉拽用山上的葛藤制作的绳索。拔河游戏大多于正月十五前后,在生产大米的中部以南地区举行,被视为一种农耕仪式,现在被列入三一文化祭活动之一。灵山拔河游戏到了现代规模已缩小,是以龙蛇信仰为基础的农耕仪礼游戏,通过公绳与母绳的模拟性行为占卜一年农活的丰凶,祈愿丰收,是全村村民参与的乡土祝祭活动,意义甚大。
  • 1966.2.15
    指定日期
    圆圈舞是歌曲与舞蹈融为一体的妇女集体游戏,主要盛行于全罗南道海岸地区,在中秋前后的夜晚举行。游戏由慢拍圆圈舞变为中拍圆圈舞、快拍圆圈舞,逐渐达到高潮,其中最优美、最具女人味的是慢拍圆圈舞。中拍圆圈舞具有仅见于海南与珍岛地区的地方特色。圆圈舞流行时期,女性游戏较少,圆圈舞是展现了女性活泼面貌的民俗游戏之一,优美地诠释了民族情感。
  • 1966.2.15
    指定日期
    恩山别神祭是指忠清南道扶余郡恩山面恩山里的村庄祠堂-别神堂内举行的祭祀活动。别神祭每三年举行一次,在一月或二月举行,为期十五天,约有一百多名人员参加。恩山别神祭是为百济军人灵魂祈祷以及祈愿村庄富饶平安的乡土祝祭。
  • 2004.2.20
    指定日期
    靴鞋匠是指制作传统鞋的工匠。朝鲜时代用“靴鞋匠”统称“靴匠”与“鞋匠”,据朝鲜时代的《经国大典》记载,中央官厅内有16名靴匠、14名鞋匠,可知当时鞋的需求量很大,其功能也被细分。传统鞋的主要制作原料为皮革,制作需经几十道工序,需要高超的技术与工匠的熟练技巧。通过朝鲜时代有关于靴鞋匠和鞋的文献记录,可知当时的生活形态。靴鞋匠具有很高的历史价值,其制作技术也具有很高的学术研究价值。由技能保有者黄海逢传承。
  • 1978.2.23
    指定日期
    粧刀是随身携带的小刀,用于日常生活、护身或饰物。粧刀匠是指制作粧刀的技能与技工。从高丽时代起成人男女都携带粧刀护身,尤其是朝鲜时代壬辰倭乱以后,粧刀成了士大夫两班家门妇女保护纯洁用的必备物品。粧刀从朝鲜后期起成为饰品、奢侈品,制作过程非常精巧复杂。粧刀的产地以首尔为中心,有蔚山、荣州、南原等地,其中全罗南道光阳地区的粧刀历史最为悠久,做工精细,种类繁多,展现了韩国的优雅与装饰上的工艺美。通过粧刀的制作方法可了解到朝鲜时代优秀的工艺手法,极其重要,现已被指定为重要的无形文化财。由技能保有者全南光阳的朴龙奇(粧刀)、全南谷城的韩炳文(烙竹匠)传承。
  • 1978.2.23
    指定日期
    假面舞是指一人或多人在头上戴假面扮装其他人物、动物或超自然存在(神)等,并随着音乐演奏进行的台词与歌舞表演。假面舞是直到朝鲜前期各地流行的假面游戏。到了十七世纪中叶改为在宫廷的掌管下在舞台“山台”上演出的山台都监剧的形式,朝鲜仁宗12年(1634)宫廷演出被废止后逐渐传播到民间。殷栗假面舞是可以了解由黄海道假面舞派生的凤山假面舞与海州假面舞的相互交流与影响关系的极好实列。