坐法是京客坐北敲锣读武经、良才祈福的韩国巫俗之一，坐北诵经的形态特征，名字叫"坐好"，但在忠清道流行，特别是两班贵族偏爱的好，所以又名"忠清道好"或"贵族好"。

坐落的由来是起源于高丽时代的孟僧，朝鲜时代念经的明通寺禅师们因明通市废止而作为生活方法在民间以念经师活动形成的。 但在朝鲜末期，随着不是瞎子而是轻客的出现，成为了今天的"坐巫"。

忠清道坐地原乡是清州。 因此，在古代，清州京客不仅被叫到附近的忠南，甚至被叫到遥远的首尔，就像坐在地上一样。 但是，在韩国动乱后来到清州的外地巫师们诵经，其内容被大幅缩小，而且正在变质。

申明浩从生活在清州慕忠洞的经客尹致石的弟子清原郡加德面始东里的经客金钟宪那里学到了坐姿。 但金钟宪的武经贫乏，进入清原郡白足山的花冠寺，向住持李明山学习汉文和佛经，并向在清州活动的几位前辈经客学习舌位说经和武经。

申明浩于1943年（居民登记为1949年出生）在清原郡南一面黄清里，在申万植和安义俊之间出生，是1男2女独生子，20岁做神巫，从那时起作为巫师生活了10年，担任大韩庚申会忠清北道支部长，目前担任顾问。

作为重要活动，他曾担任过木界别神祭舞、苏杜蒙尼龙神巫术、特别是清州天尊巫术的主舞19年，并曾在大韩经信会主办的八道巫术大会全国八道民俗大会巫术领域获奖。 另外，在忠北巫俗的研究中，被调查为忠北代表性巫婆，他的巫医。巫乐等曾被学界介绍。

申明浩主要从事祭祀和煎饼，作为经信会的顾问，对会员和学生的大祭进行咨询和指导，并诵读他们无法读懂的大经。

申明浩亲自制作并正确地设置雪位雪景，不仅包括玉秋景在内的大景，还有祈福的安泽景、战胜灾难的祝愿景，还有可以诵读各种祝愿文，在连续几天的大祭上不会重复同样的经文，舞乐的节拍比较柔软。