晋州五矿带在晋州岁时风俗中传承下来，在20世纪20年代因日本帝国主义的民族文化抹杀政策而衰退，在1937年左右中断，1998年作为庆尚南道晋州地区的面具游戏被复原。 这个游戏是在阴历正月十五晚上进行的，以舞蹈为主，加上相声、肢体动作和歌曲进行联欢。 主要用铜锣、鼓、鼓、鼓、鼓、锣、奚琴、笛子、撑竿等演奏慢节奏，以此为基础，根据登场人物的性格，跳跳跳跳跳跳跳跳跳跳跳跳的舞、门童舞、重舞等。

游戏的结构由五院组成。 第一是五方神将舞院，东方清帝将军、西方百济将军、南方赤帝将军、北方黑帝将军、中央皇帝将军等五方神将压倒土地上的所有杂鬼和杂神。

第二是门庭若市，东方清面具、西方白面具、南方红面具、北方黑面具、中央黄面具等防污场面出现，跳着各种病神舞，驱赶招来可怕疾病的瘟神，守护安宁与和平。

第三，通过有知识的仆人木桩戏弄无知的主人生源和主人朋友翁生源、次生源的过程，揭露了两班的道德腐败，表明以身份歧视人的社会制度是错误的。

第四是中院，小武跟着打令跳手舞的地方，由上座的和尚出来跳诱惑小武的舞蹈。 这是讽刺来到俗世后看到贵族们与八仙女一起跳舞玩耍，被世间趣味所迷惑的破戒僧的游戏，是对照修道者的人生和世俗人的生活，揭示真实的生活。

老五是奶奶和老头子，木桩带回了离家在外漂泊的生源，但老成寡妇的老婆和带了两个妓院的老头子之间发生了风波。 这个庭院向人们展示了因为不负责任的丈夫，女人的生活和家庭会变成什么样。

珍珠五矿带使用的面具有五方肾脏、门童、御丁、翁生院、次生院、木桩、奶奶、中、上佐、昭武、八仙女等。