相当于京畿道南部的富川、始兴、安山、乌山、华城、水原、京畿光州、安城等村庄的巫术被称为"京畿道巫术"。 该村巫术由家族世代世袭的世袭巫师进行巫术，这些世袭巫的男人称为火冷或山，女性称为未地。 以京畿南部花冷二败或山歌们为中心的京畿道党跳的舞从广义上意味着在京畿道党跳的舞，从狭义上来说，意味着离开跳的跳的跳的跳的跳的跳的跳的跳的跳的跳的舞也意味着表演艺术化的京畿道党跳的跳的跳。 此外，该舞蹈的伴奏音乐还具有京畿道唐古德舞乐人摄彩、半雪音节拍、奥尼古德街、振衰节拍、重音节拍、歌舞调、巴宝丽舞、舞弊游戏节拍等专家都很难理解的复杂多样的音乐结构，因此被称为"京畿道唐古德纳舞"。 以京畿道的巫俗传统为背景，将舞台风格化的京畿道党跳神奈威舞有｢舞舞、｣,舞、벌진舞、깨깨舞、올올舞、올제石舞、도도舞、도도舞跳神舞等，其中还有 고 중심에舞、 고도舞、 고道도舞、 고舞、 등이舞等。



梅轩金淑子（1926-1991）从华城在仁厅出身的父亲金德顺那里学了蕴含在巫俗中的歌舞乐，并向母亲郑贵成学了巫俗全班。 世袭舞出身的金淑子在京畿道跳的巫婆舞中具有特征性的要素是，在京畿道地方传承下来的京畿道巫婆跳的巫婆舞中，化冷和巫女跳的衣食舞性质的舞蹈被发展出来，再创成为传统舞蹈。 因此，金淑子的舞蹈原本是在京畿道堂跳的巫俗舞，但在再创造和传承过程中，成为舞台化和艺能化的代表性巫俗舞。

梅轩金淑子（1926-1991）的父亲金德顺（音）和母亲郑贵成（音）传承给金淑子的京畿道唐古德西那威舞和京畿流民族舞现在通过他的弟子李正姬（音）来维持命脉，并作为李正姬的弟子韩秀文（音）等传承。